Από το Τμήμα Τοπικής Οικονομικής Ανάπτυξης ανακοινώνεται:

 

Όσοι ενδιαφέρονται να λάβουν μέρος ως πωλητές στην εμποροπανήγυρη της Κοιμήσεως της Θεοτόκου Αλεξάνδρειας από τις 13 έως και 17 Αυγούστου 2021, καλούνται να υποβάλουν αίτηση στο Τμήμα Τοπικής Οικονομικής Ανάπτυξης του Δήμου Αλεξάνδρειας από την Δευτέρα 05 Ιουλίου 2021 έως την Παρασκευή 16 Ιουλίου 2021.

 

Οι αιτήσεις θα κατατίθενται στον Δήμο Αλεξάνδρειας αποκλειστικά ως εξής:

 

Ηλεκτρονικά στην ηλεκτρονική διεύθυνση Αυτή η διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου προστατεύεται από τους αυτοματισμούς αποστολέων ανεπιθύμητων μηνυμάτων. Χρειάζεται να ενεργοποιήσετε τη JavaScript για να μπορέσετε να τη δείτε..

Tαχυδρομικά με συστημένη επιστολή στη διεύθυνση ”Δήμος Αλεξάνδρειας, Τμήμα Τοπικής Οικονομικής Ανάπτυξης, Εθν.Αντίστασης 42, 59300, Αλεξάνδρεια ” με την ένδειξη ”ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΜΠΟΡΟΠΑΝΗΓΥΡΗ ΚΟΙΜΗΣΕΩΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ”.

Τηλέφωνο επικοινωνίας 2333350127-112.

 

Μαζί με την αίτηση οι ενδιαφερόμενοι επισυνάπτουν συνημμένα, κατά περίπτωση, τα παρακάτω δικαιολογητικά:

 

Φωτοαντίγραφο Δελτίου Αστυνομικής Ταυτότητας ή Διαβατηρίου.

Φωτοαντίγραφο άδειας άσκησης υπαίθριου (πλανόδιου ή στάσιμου) εμπορίου ή λαϊκών αγορών ή βεβαίωση δραστηριοποίησης υπαίθριου εμπορίου ετήσιας διάρκειας από τον Δήμο μόνιμης κατοικίας τους (παρ.3 άρθρο 38 Ν.4497/17).

Φωτοαντίγραφο πρόσφατης απόδειξης ταμειακής μηχανής ή προσωποποιημένης πληροφόρησης (μέσω ΤΑΧΙS).

Φωτοαντίγραφο βιβλιαρίου υγείας ή πιστοποιητικού υγείας σε ισχύ εφόσον πρόκειται για πώληση τροφίμων.

Υπεύθυνη δήλωση (στην περίπτωση αποκλειστικής πώλησης εκκλησιαστικών ειδών), η οποία μπορεί να είναι και ηλεκτρονική μέσω του gov.gr.

Δημοτική ενημερότητα (εκδίδεται οίκοθεν ενδοϋπηρεσιακά από τις οικονομικές υπηρεσίες του Δήμου).

 

Μετά την καθορισμένη ως άνω προθεσμία (βάσει ημερομηνίας ηλεκτρον. ταχυδρομείου ή σφραγίδας Ταχυδρομείου) δεν θα γίνεται δεκτή καμία αίτηση.

 

Ακολούθως, θα εκδοθεί κατάλογος συμμετεχόντων ύστερα από κλήρωση, ο οποίος θα αναρτηθεί στο δημοτικό κατάστημα Αλεξάνδρειας και στην ιστοσελίδα του Δήμου.

 

Η καταβολή των προβλεπόμενων τελών από τους επιλεγέντες θα γίνει σε λογαριασμό του Δήμου Αλεξάνδρειας στην Τράπεζα Πειραιώς, με ΙΒΑΝ: GR7301722080005208055980185, μέχρι την 28-07-2021, με αναγραφή του ονοματεπώνυμου, ΑΦΜ και ως αιτιολογία κατάθεσης “Εμποροπανήγυρη Κοιμήσεως της Θεοτόκου Αλεξάνδρειας”.

 

Το έντυπο/απόδειξη κατάθεσης των εν λόγω τελών θα κατατεθεί στην υπηρεσία μας ηλεκτρονικά ή ταχυδρομικά ή με FAX, όπως παραπάνω, μέχρι την 28-07-2021.

 

(ΜεΔ)

O  ΑΡΜΟΔΙΟΣ ANTIΔΗΜΑΡΧΟΣ

 

ΚΟΥΓΚΑΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ

Σε κάθε τόπο, σε κάθε γωνιά της Ελλάδας υπάρχει και μία θαυματουργή εικόνα της Θεοτόκου που προσφέρει ελπίδα και παρηγοριά.

 

Η Κοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου αποτελεί μία από τις μεγαλύτερες γιορτές της χριστιανοσύνης. Η προετοιμασία των πιστών αρχίζει από την 1η Αυγούστου με τη νηστεία που διαρκεί έως τον Δεκαπενταύγουστο, αποτελώντας για τους Ορθόδοξους χριστιανούς το «Πάσχα του καλοκαιριού».

 

Στις 15 Αυγούστου χιλιάδες πιστών με την ψυχή γεμάτη ελπίδα και κατάνυξη, προστρέχουν στα αμέτρητα προσκυνήματα, για να μαρτυρήσουν την πίστη τους στο πρόσωπό της.

 

Η Παναγία, το ιερότερο από τα πρόσωπα της Ορθοδοξίας, δοξάζεται σε κάθε γωνιά της Ελλάδας. Η λατρεία που έχουν οι πιστοί στη «μητέρα» του Θεού και των ανθρώπων αποδεικνύεται από τα πολλά ονόματα: Μεγαλόχαρη, Εκατονταπυλιανή, Φανερωμένη, Κοσμοσωτήρα, Χοζοβιώτισσα, Εικοσιφοίνισσα, Βρεφοκρατούσα, Ελεούσα, Θαλασσινή, Γιάτρισσα, Μυρτιδιώτισσα και πολλά ακόμη.

 

Και μπορεί το επίκεντρο των εκδηλώσεων να είναι η Παναγία της Τήνου και η Παναγία Σουμελά, όμως, σε κάθε γωνιά της χώρας υπάρχει και μια ξεχωριστή Παναγιά.

 

Ιδού ένα μικρό οδοιπορικό:

Η Παναγία της Τήνου

Η εικόνα της Παναγίας της Τήνου βρέθηκε στις 30 Ιανουαρίου του 1823, έπειτα από πολλές προσπάθειες και «με την υπόδειξη της Παναγίας στη μοναχή Πελαγία», στην ιστορική Μονή της «Κυράς των Αγγέλων», στο Κεχροβούνι.

Με Βασιλικό Διάταγμα του 1836 καθιερώθηκε ο εορτασμός της Παναγίας στην Τήνο να είναι οκταήμερος και να διαρκεί έως τα «εννιάμερα της Θεοτόκου», στις 23 Αυγούστου, όπου μέσα σε ατμόσφαιρα συγκίνησης, κατάνυξης και σεβασμού, ψάλλονται ύμνοι και εγκώμια, μπροστά στον επιτάφιο και την εικόνα.

Ο δρόμος που οδηγεί από το λιμάνι στο ναό του Ευαγγελισμού, όπου βρέθηκε η εικόνα, είναι η μεγαλύτερη απόδειξη της άρρηκτης σχέσης του ελληνισμού με την Ορθοδοξία.

Στην Τήνο παράλληλα με την εορτασμό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, οι Έλληνες τιμούν κι αυτούς που χάθηκαν, όταν οι Ιταλοί τορπίλισαν και βούλιαξαν την «Έλλη» μέσα στο λιμάνι του νησιού ανήμερα της Παναγιάς.

Παναγία Σουμελά

Η Παναγία Σουμελά αποτελεί το σύμβολο της ποντιακής πίστης.

Την εικόνα της Παναγίας Σουμελά αγιογράφησε ο Ευαγγελιστής Λουκάς. Μετά τον θάνατό του τη μετέφερε στην Αθήνα ο μαθητής του Ανανίας και τοποθετήθηκε σε περικαλλή ναό της Θεοτόκου. Έτσι αρχικά ονομάστηκε ως Παναγία η Αθηνιώτισσα.

Στο τέλος του 4ου αιώνα (380-386 μ.Χ.), σύμφωνα με την παράδοση, η Παναγία η Αθηνιώτισσα εμφανίστηκε ως όραμα στους μοναχούς Σωφρόνιο και Βαρνάβα, στη Αθήνα, και τους κάλεσε στην εκκλησία.

Εκεί είδαν την εικόνα να σηκώνεται από το προσκυνητάρι, να βγαίνει από το παράθυρο και να πετάει προς τα ουράνια. Συγχρόνως, άκουσαν την Θεοτόκο να λέει: «Πηγαίνω στην Ανατολή. Προπορεύομαι στο όρος Μελά. Ακολουθήστε με...».

Οι μοναχοί την ακολούθησαν και στο όρος Μελά, στον Πόντο, όπου στάθηκε, κτίστηκε μεγάλος Ναός και Μονή. Έτσι η εικόνα πήρε την ονομασία Σουμελά από τη φράση «στου Μελά».

Το 1922, μετά την Μικρασιατική καταστροφή, μοναχοί έθαψαν την εικόνα, μαζί με άλλα κειμήλια.

Με την ανταλλαγή, τα ιερά κειμήλια παραχωρήθηκαν και το 1931 τα ξέθαψε και τα έφερε στην Ελλάδα, ο Αμβρόσιος ο Σουμελιώτης. Η εικόνα επανήλθε στην Αθήνα και παρέμεινε στο Μουσείο έως το 1951. Τότε, το Σωματείο «Παναγία Σουμελά» Θεσσαλονίκης πρότεινε το κτίσιμο ναού στις πλαγιές του Βερμίου, στην Καστανιά Βέροιας.

 

 Παναγία της Εκατονταπυλιανής

Ο ναός της Παναγίας της Εκατονταπυλιανής βρίσκεται στην Παροικιά, της Πάρου. Για το ναό υπάρχουν δύο ονομασίες: «Καταπολιανή» και «Εκατονταπυλιανή».

Σύμφωνα με την παράδοση, η Κατοπολιανή έχει ενενήντα εννέα φανερές πόρτες, ενώ η εκατοστή είναι κλειστή και δεν φαίνεται. Η πόρτα αυτή θα φανεί και θα ανοίξει, όταν οι Έλληνες πάρουν την Πόλη.

Πολλές παραδόσεις αναφέρονται στην ίδρυση της Εκατονταπυλιανής. Η πρώτη πληροφορεί ότι, όταν η Αγία Ελένη μητέρα πήγαινε στην Παλαιστίνη για να βρει τον Τίμιο Σταυρό, έφτασε στην Πάρο και προσευχήθηκε σε ένα μικρό ναό που βρίσκονταν στη θέση της Εκατονταπυλιανής.

Κατά την προσευχή της έκανε τάμα ότι αν βρει τον Τίμιο Σταυρό, θα χτίσει στη θέση αυτή έναν μεγάλο ναό.

Η προσευχή της εισακούστηκε. Βρήκε τον Τίμιο Σταυρό και, πραγματοποιώντας το τάμα της, ανήγειρε τον μεγαλόπρεπο ναό της Εκατονταπυλιανής.

Μία δεύτερη παράδοση αναφέρει ότι το τάμα της Αγίας Ελένης ολοκλήρωσε ο γιος της Άγιος Κωνσταντίνος, αυτοκράτορας του Βυζαντίου, καθώς η ίδια δεν πρόλαβε.

Η Παναγία στο Μικρόκαστρο Κοζάνης

Ιδιαίτερος είναι ο εορτασμός του Δεκαπενταύγουστου στο ιστορικό μοναστήρι της Παναγίας στο Μικρόκαστρο, του δήμου Βοΐου.

Κάθε χρόνο χιλιάδες πιστοί προσκυνούν την εικόνα της Παναγίας, που χρονολογείται από το 1603, ενώ εντύπωση προκαλεί η αναβίωση του εθίμου των προσκυνητών καβαλάρηδων από τη Σιάτιστα.

Το έθιμο των καβαλάρηδων προσκυνητών έρχεται από την τουρκοκρατία, όταν αποτελούσε ευκαιρία για τους σκλαβωμένους να δείξουν τη λεβεντιά και τον πόθο τους για λευτεριά.

Η Χοζοβιώτισσα της Αμοργού

Στην Αμοργό, πάνω σε έναν γκρεμό 300 μέτρων δεσπόζει το ιστορικό μοναστήρι της Παναγίας Χοζοβιώτισσας που τιμάται στις 15 Αυγούστου.

Κτίστηκε το 1088 μ.Χ. από το βυζαντινό αυτοκράτορα Αλέξιο Α' Κομνηνό σύμφωνα με επιγραφή της Ι. Μονής.

Για τον τρόπο άφιξης της εικόνας στην Αμοργό υπάρχουν δύο παραδόσεις: Η πρώτη λέει ότι η εικόνα βρέθηκε μέσα σε μια βάρκα εκεί ακριβώς που είναι κτισμένο το σημερινό μοναστήρι. Λέγεται ότι την εικόνα τοποθέτησε μια ευσεβής κυρία μέσα σε βάρκα από την πόλη Χόζοβα της Παλαιστίνης και την άφησε να ταξιδέψει μόνη της στην θάλασσα, για να γλιτώσει από τα χέρια των εικονομάχων.

Η δεύτερη εκδοχή λέει ότι τη θαυματουργική εικόνα έφεραν στην Αμοργό μοναχοί από το μοναστήρι του Χοτζεβά της Παλαιστίνης, που βρίσκεται κοντά στην Ιεριχώ, οι οποίοι έφυγαν λόγω των διωγμών από τους εικονομάχους.

Περνώντας από την Κύπρο οι μοναχοί έπεσαν πάνω σε ληστές που βεβήλωσαν, έσχισαν στα δύο και έριξαν στη θάλασσα την εικόνα. Τα δύο τεμάχια ήρθαν με θαυματουργικό τρόπο κάτω από το βράχο της Αμοργού κι ενώθηκαν μόνα τους χωρίς να διακρίνεται τίποτε.

Άλλοι λένε ότι συγκολλήθηκαν από τους μοναχούς που συνέχισαν το ταξίδι τους, έφτασαν στην Αμοργό και έκτισαν το μοναστήρι στον τόπο που τους υπέδειξε η Παναγία. Μάρτυρας για τον τόπο αυτό ήταν η σμίλη, που για αιώνες βρισκόταν σφηνωμένη στο βράχο και έπεσε το 1952.

Η «Οφιούσα» της Κεφαλονιάς

Στη νότια Κεφαλονιά, κοντά στο χωριό Μαρκόπουλο, βρίσκεται ο ναός της Κοιμήσεως. Εκεί από τη γιορτή της Μεταμορφώσεως του Σωτήρα (6 Αυγούστου) εμφανίζονται μέσα και έξω από τον ναό μικρά φίδια. Είναι τα λεγόμενα «φίδια της Παναγίας».

Στη θέση αυτή, λέει η παράδοση, υπήρχε ένα παλιό μοναστήρι της Παναγιάς, μεγάλο και πλούσιο. Όταν το μοναστήρι δέχτηκε επίθεση από πειρατές οι καλόγριες για να μην πέσουν στα χέρια τους παρακάλεσαν την Παναγία να τις κάνει πουλιά, ή φίδια.

Έτσι, σαν φίδια, ιερά πλέον, γυρίζουν κάθε χρόνο στις αρχές του Αυγούστου και όσο περνούν οι μέρες πληθαίνουν. Την παραμονή της Κοιμήσεως «πλημμυρίζουν» τον ναό.

Σύμφωνα με την παράδοση αν κάποια χρονιά τα φίδια δεν παρουσιασθούν, είναι κακό σημάδι. Αυτό συνέβη το 1940 και το 1953, όταν το νησί δοκιμάστηκε από τους σεισμούς.

Κουφονήσια – Με τα καΐκια στην Παναγιά

Τον Δεκαπενταύγουστο γιορτάζει η Παναγία στο Κάτω Κουφονήσι. Μετά τη λειτουργία προσφέρεται φαγητό από τους κατοίκους και κατόπιν εκείνοι μεταφέρονται με τα καΐκια τα οποία κάνουν αγώνες για το ποιος θα περάσει τον άλλο στο Πάνω Κουφονήσι.

Άνδρος – Παναγία Φανερωμένη

Το Κάστρο Φανερωμένης είναι από τα πιο χαρακτηριστικά σημεία στην περιοχή του Κορθίου, σε ύψωμα κοντά στο χωριό Κοχυλού. Το Δεκαπενταύγουστο γίνεται εδώ μεγάλο πανηγύρι στην Παναγία τη Φανερωμένη, που βρίσκεται μέσα στο Κάστρο.

Παναγία Αγιασώτισσα

Στην ενδοχώρα της Λέσβου, στην Αγιάσο, ο Δεκαπενταύγουστος αποτελεί μία ξεχωριστή εμπειρία για όλους. Η ομώνυμη εικόνα είναι έργο του ευαγγελιστή Λουκά, πλασμένη με κερί και μαστίχα.

Πολλοί από τους προσκυνητές, με αφετηρία την πόλη της Μυτιλήνης, περπατούν 25 χιλιόμετρα για να φθάσουν στον αυλόγυρο της εκκλησίας, όπου διανυκτερεύουν. Την ημέρα της γιορτής της Παναγίας, ύστερα από τη Λειτουργία, γίνεται η περιφορά της εικόνας γύρω από το ναό.

 

Η Παναγία της Ολύμπου στην Κάρπαθο

Διαφορετικός είναι ο εορτασμός στην Όλυμπο της Καρπάθου. Οι Λειτουργίες είναι βαθιά συνδεδεμένες με το πένθος που χαρακτηρίζει τη μέρα του Δεκαπενταύγουστου και το αποκορύφωμα του παραδοσιακού εορτασμού είναι ο χορός που γίνεται στη μικρή πλατεία, μπρος στην εκκλησιά της Παναγίας, με τους οργανοπαίκτες να παίζουν τον Κάτω Χορό.

Ο χορός αργός και πάντα με σταθερό βήμα και κατανυκτική διάθεση, κρατά για ώρες.

Ο επιτάφιος της Παναγίας στην Πάτμο

Στο νησί της Αποκάλυψης, την Πάτμο, οι μοναχοί τηρούν το έθιμο του επιταφίου της Παναγίας, έθιμο με βυζαντινές καταβολές. Οι καμπάνες του μοναστηριού και των άλλων εκκλησιών ηχούν ασταμάτητα.

Η Παναγία Χρυσολεόντισσα στην Αίγινα

Προστάτιδα του νησιού της Αίγινας θεωρείται από τους κατοίκους του νησιού η Παναγία η Χρυσολεόντισσα και το ομώνυμο μοναστήρι της κτισμένο στο κέντρο του νησιού, περί το ένα χιλιόμετρο από την μονή του Αγίου Νεκταρίου.

...και φυσικά

 

Η Παναγία η Αλεξανδρινή στην Αλεξάνδρεια Ημαθίας...

 

Η Παναγιά η Αλεξανδρινή αποτελεί το δεύτερο πολυπληθέστερο προσκύνημα μετά την Παναγία Σουμελά στο νομό Ημαθίας τις μέρες του Δεκαπενταύγουστου.

 

ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ να μας έχει όλους η Παναγία κάτω από τη σκέπη Της!!!

ΠΟΙΜΑΝΤΟΡΙΚΗ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΚΟΙΜΗΣΕΩΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ
ΒΕΡΟΙΑΣ, ΝΑΟΥΣΗΣ ΚΑΙ ΚΑΜΠΑΝΙΑΣ

Ἀρ. Πρωτ.: 394 Βέροια, 11 Αὐγούστου 2020

 

† ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΩΝ
ἐλέῳ Θεοῦ Ἐπίσκοπος καὶ Μητροπολίτης
τῆς Ἱερᾶς καὶ Ἀποστολικῆς Μητροπόλεως Βεροίας, Ναούσης καὶ Καμπανίας

 

ΠΡΟΣ
τὸν ἱερὸν κλῆρον καὶ τὸν εὐσεβῆ λαὸν τῆς καθ’ ἡμᾶς θεοσώστου Ἐπαρχίας.

 

«Δεῦτε οἱ πιστοί, τῷ τάφῳ προσέλθωμεν τῆς Θεομήτορος ... καί ἀρυσώμεθα ἰαμάτων ἄφθονα χαρίσματα».
Ἑορτή τῆς Κοιμήσεως τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου σήμερα καί τά ἐπί γῆς εὐσεβῆ καί ὀρθόδοξα τέκνα της δέν θρηνοῦν γιά τόν θάνατo, δέν ὀδύρονται γιά τήν ἀπώλεια, δέν θλίβονται γιά τόν χωρισμό, γιατί πιστεύουν ἀκραδάντως ὅτι γιά τήν Παναγία Μητέρα τοῦ Κυρίου μας, γιά τήν Ὑπεραγία Θεοτόκο ἰσχύει κατ᾽ ἐξοχήν ἡ ὑπόσχεση τοῦ Υἱοῦ της ὅτι «ὁ τόν λόγον μου ἀκούων ... μεταβέβηκεν ἐκ τοῦ θανάτου εἰς τήν ζωήν» (Ἰωάν. 5.24).
Αὐτό ἀκριβῶς συνέβη καί μέ τήν Παναγία μας. Ἐκοιμήθη, ἀλλά δέν ἀπέθανε. Γεύθηκε τόν θάνατο ὡς τό κοινό χρέος ὅλων τῶν ἀνθρώπων, ἀλλά ὁ θάνατος δέν τήν ἐκράτησε, διότι «ὡς Ζωῆς Μητέρα» πέρασε ἀπό τόν θάνατο στή ζωή, πέρασε ἀπό τή φθορά στήν ἀφθαρσία, πέρασε ἀπό τή γῆ στόν οὐρανό.
Γι᾽ αὐτό καί ὁ τάφος της δέν εἶναι τόπος κατηφείας καί θλίψεως, δέν εἶναι σύμβολο πένθους καί ὀδύνης, ἀλλά πηγή ζωῆς καί ἰάσεως, πηγή θαυμάτων καί χαρισμάτων. Γι᾽ αὐτό καί ὁ ἱερός ὑμνογράφος, ὁ μέγας τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας μας θεολόγος, ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός, δέν μᾶς καλεῖ νά προσέλθουμε στόν τάφο τῆς Θεομήτορος γιά νά θρηνήσουμε καί νά κλαύσουμε. Μᾶς καλεῖ γιά νά ἀρυσθοῦμε τήν ἄφθονη χάρη τῶν ἰαμάτων, τά ὁποῖα προχέει ὁ πάνσεπτος τάφος τῆς Παναγίας μας.
«Δεῦτε οἱ πιστοί, τῷ τάφῳ προσέλθωμεν τῆς Θεομήτορος ... καί ἀρυσώμεθα ἰαμάτων ἄφθονα χαρίσματα».
Καί δέν εἶναι τυχαῖες οἱ ἰάσεις καί οἱ θεραπεῖες πού ἐκπηγάζουνἀπό τόν τάφο τῆς Παναγίας Παρθένου, διότι τίποτε δέν ἦταν τυχαῖο στή ζωή της. Εἶναι ἡ ἀπόδειξη ὅτι ἡ Ὑπεραγία Θεοτόκος νίκησε ὄχι μόνο μέ τή ζωή ἀλλά καί μέ τόν θάνατό της τούς ὅρους τῆς φύσεως, γι᾽ αὐτό καί θεραπεύει ἀσθένειες, οἱ ὁποῖες εἶναι σύμφυτες μέ τήν ἀνθρώπινη φύση καί ἀποτέλεσμα τῆς παρακοῆς καί τῆς πτώσεως τοῦ ἀνθρώπου, γι᾽ αὐτό καί παρέχει ἰάματα σέ ὅσους προστρέχουν μέ πίστη καί αἰτοῦνται τή χάρη της.
Αὐτός εἶναι, ἄλλωστε, ὁ λόγος γιά τόν ὁποῖο ὁ τάφος τῆς Παναγίας Παρθένου, τῆς Κυρίας Θεοτόκου, δέν συγκέντρωσε μόνο κατά τήν Κοίμησή της τούς ἀποστόλους καί τούς ἱεράρχες ἐκ τῶν περάτων τῆς οἰκουμένης, ἀλλά συγκεντρώνει καί σήμερα τά πλήθη τῶν εὐσεβῶν πού προστρέχουν στή Γεθσημανῆ γιά νά λάβουν τή χάρη της καί νά ἀρυσθοῦν «ἰαμάτων ἄφθονα χαρίσματα».
Ὅμως ἡ Παναγία μας προσφέρει τή χάρη της μέ μητρική ἀγάπη καί σέ ὅλα τά εὐλαβῆ τέκνα της, τά ὁποῖα συρρέουν σήμερα σέ κάθε ὀρθόδοξο ναό γιά νά καταθέσουν τόν ἀσπασμό τῆς ἀγάπης καί τοῦ σεβασμοῦ τους στήν ἱερή εἰκόνα τῆς Κοιμήσεώς της καί νά μεταφερθοῦν νοερά στόν τάφο τῆς Ἁγνῆς Θεομήτορος.
Προσφέρει τή χάρη της ἡ Ὑπεραγία Θεοτόκος σέ ὅσους ἀκολουθοῦν τό παράδειγμα τῆς ἁγίας ζωῆς της, ὑπακούοντας μέ ταπείνωση στόν Υἱό της καί Κύριό μας.
Προσφέρει τή χάρη της σέ ὅσους μέ ἀγάπη καί σεβασμό ἀναφέρονται στή σεπτή μορφή της καί ἀναθέτουν στή μητρική της ἀγάπη τά αἰτήματα τῶν καρδιῶν τους.
Προσφέρει τή χάρη της σέ ὅσους αἰσθανόμενοι τήν ἀνθρώπινη ἀδυναμία τους καταφεύγουν στή βοήθειά της καί τήν παρακαλοῦν νά τούς ἐνισχύσει στόν ἀγώνα τους γιά τήν ἐν Χριστῷ ζωή καί νά τούς ὁδηγήσει στή σωτηρία.
Προσφέρει τή χάρη της σέ ὅσους ἐμπιστεύονται τήν ἀκαταίσχυντη προστασία της καί τήν ἐπικαλοῦνται μέ εὐλάβεια καί πίστη.
Προσφέρει τή χάρη της καί σέ ὅλους ἐμᾶς πού ἀκολουθώντας τήν προτροπή τοῦ ἱεροῦ ὑμνογράφου σπεύσαμε σήμερα στούς ἱερούς ναούς της γιά νά τιμήσουμε τήν πάνσεπτο Κοίμησή της καί νά ἀρυσθοῦμε «ἰαμάτων ἄφθονα χαρίσματα».
Μέ αὐτή τήν πίστη ἄς γονατίσουμε σήμερα ἐνώπιον τῆς Παναγίας Μητέρας μας καί ἄς τήν ἱκετεύσουμε γιά ὅ,τι μᾶς ἀπασχολεῖ. Ἄς τήν ἱκετεύσουμε νά σκέπει καί νά φυλάττει τό Γένος μας ἀπό παντός ἐχθροῦ καί ἀπό πάσης ἀνάγκης, νά μᾶς προστατεύει ἰδιαιτέρως ἀπό τήν ἀπειλή τῆς πανδημίας τοῦ κορωνοϊοῦ καί κυρίως νά μεσιτεύει στόν Υἱό της καί Θεό μας νά θεραπεύει τά ἀσθενήματα τῶν ψυχῶν καί τῶν σωμάτων μας καί νά μᾶς χαρίσει τήν κατ᾽ ἄμφω σωτηρία.

 

Διάπυρος πρός τήν εἰς οὐρανούς μεταστᾶσαν Θεοτόκον εὐχέτης

 

Ὁ Μητροπολίτης
† Ὁ Βεροίας, Ναούσης καί Καμπανίας Παντελεήμων